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美高梅国际线站下载 - 皇太极到死也没说明白的事:“满洲”一词究竟从何而来?


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时间: 2020-01-09 12:04:20

美高梅国际线站下载 - 皇太极到死也没说明白的事:“满洲”一词究竟从何而来?

美高梅国际线站下载,“满洲”一词源于女真语“manju”,它接替“诸申”(女真、肃慎)广为使用,始于清朝天聪九年(1635年)。在《清太宗实录》卷二十五及《满文旧档》“天聪九年十月十三日”条目中,皆有对“满洲”一词释义。当时,清太宗皇太极下诏称:“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超摩尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我满洲原名,不得仍前妄称。”

事实上,“满洲”一词早于此即已出现。早在明神宗万历十六年(1588年),《满洲实录》便有如下记载:“有苏完部长索尔果率本部军民来归……又栋鄂部长克辙孙何和里亦率本部军民来归……又雅尔古部长扈拉瑚杀兄弟族率军民来归……太祖遂招徕环满洲而居者”。而类似记录绝非个案,《清史稿》、《清太祖武皇帝实录》、《旧满洲档》等史料中都提及过“满洲”一词。

满洲人非常重视“五行生克”学说。八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置也是依“五行生克”之说制订的。《八旗通志》载:“两黄旗位正北,取土胜水。两白旗位正东,取金胜木。两红旗位正西,取火胜金。两蓝旗位正南,取水胜火,水色本黑,而旗以指麾六师,或夜行黑色难辩,故以蓝代之。”

汉族之称来自汉朝,汉以火德王,用赤色旗帜,称炎帝。“炎”字是由两个火字构成的;而明帝国有三重“火”:“明”字是由日月二字组成的,日有火意,加上帝室姓朱,朱赤色亦有火意,故朱明之合便为一火也。根据五行生克学说,水能克火,所以清朝的统治者选取“满、洲、清”这三个带有三点水旁的汉字作为族名和国号。然而单单根据汉字结构去解释“满洲”族名,尚难有说服力。

对于“满洲”一词的真实来源,史学界有多种说法。

其一,来自人名诸说。包括:

曼殊说(“文殊师利”说):曼殊师利即文殊菩萨,殊、珠音同,室、师一音也。“满洲” 名称盖本于此。即“附会于释迦佛曼殊室利,主张以佛名作国号。”这种看法载于《满洲源流考》:“满洲本部族名。……建号满洲,是为国家开基之始。以国书考之,满洲 本作满珠,二字皆平读。我朝光启东土,每岁西藏献丹书,皆称曼珠师利大皇帝。翻译名义曰曼珠,华言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。经云释迦牟尼师昆卢遮那如来,而大圣曼殊室利为昆卢遮那本师,殊珠音同,室师一音也。当时鸿号肇称,实本诸此。今汉字作满洲,盖因洲字义近地名,假借用之,遂相沿耳,实则部族,而非地名,固章章可考也。”

满住说:出自建州女真尊号、酋长之尊称,即以李满住命名族称。“建州一部族,可称为以满住为酋长之部族,则谓之为‘满洲部族’”。“满洲国实‘满住国’的音异,满住即女真 人王者之称。”此说自唐邦治始,孟森继为之考证,认为满住即满洲,亦即酋长之尊称,“其称‘满住’,即非其名,而为建州酋长之称矣。隋唐时之‘瞒咄’,明时之‘满住’,一也,同为君之尊称。”

瞒咄说:即由瞒咄而得名,哥尔斯基持此说。《册府元龟》卷 970《外臣部•朝贡三》载: 唐高祖武德二年(619年)十月,“靺鞨酋帅突地稽遣使朝贡。突地稽者,靺鞨之渠长也。隋大业中,与兄瞒咄率其部内属于营州。瞒咄死,代总其众,拜辽西太守,封扶余侯。”《隋书》卷 84《北狄传》云:“南室韦……渐分为二十五部,每部有余莫弗瞒咄,犹酋长也。”同书《东夷传》云:“渠帅曰大莫弗瞒咄。”由瞒咄转而为乌珠,再转而为“满洲”。可见“瞒咄”原为人名,后为大酋长之意。凌纯声亦肯定瞒咄“系‘最大酋长’之称,建州人历代相传如此。”孟森先生则认为“满洲”语源可能由“马法”来的,“唐书黑水靺鞨传,言其酋日‘大莫拂瞒咄’,以女真语释之,女真呼长老曰‘马法’,今满语犹然。”“‘莫弗’盖后之‘马法’,而‘瞒咄’盖后之‘满住’也。”

其二,来自音转诸说。包括:

肃慎说:肃慎一作息慎,又作稷慎。《满洲源流考》载:“宋刘忠恕称金之姓为朱里真。夫北音读肃为须,须朱同韵,里真二字合呼之音近慎,盖即肃慎之转音,而不知者遂以为姓。国初旧称所属曰珠申,亦即肃慎转音,汉人不知原委,遂歧而二之,犹之或为稷慎,或为息慎,其实一也。”同书又载:“《大金国志》金国本名珠里真,后讹为女真。或日虑真,肃慎氏之后,渤海之别族也。”

靺鞨说:王锺翰先生力主此说,他认为:“满洲一名当由靺鞨而来:一则满洲(manchu- manju-manjei)即与靺鞨拼音相一致,换言之,‘满洲’与‘靺鞨’本为一字。……二则新兴之满 族,本为女真人之一支……清天聪九年(1635)十月改国号为满洲,而不用女真旧称者,以明人对女真人之仇视故也。而满洲本即靺鞨之一音异译,故采用旧称‘靺鞨’改为‘满洲’。”

勿吉靺鞨说:“勿吉”音转变“靺鞨”,又转为“满洲”。

“满节”说:宋人邢爵《论语注疏》中九夷之名,四日满节。满节音读 man-chieh,转为满珠,再转为满洲。

珠申说:即珠申一满珠一满洲说。

其三,来源于地名诸说。包括:

蔓遮说: 满洲,朝鲜音读为“万朱”,即申忠一《建州纪程图记》中的“蔓遮”。“蔓遮”二字当系建州卫之胡名。……故胡人称建州卫为蔓遮……而奴酋治所,中国人及朝鲜人遂称之为建州,而女真人则从其旧称,仍称之为蔓遮,蔓遮音转为万朱。

产珠地说、满珠说:因“满洲”之地土产珍珠,史称“东珠”,遂名“满珠地”,故名。

富饶、丰产之地说:“man”,写成“满”,意为饱满、完满、充满;“du”写成“洲”,意为岛屿、大陆。

其四,来源于部落名诸说。包括:

婆猪说:“满洲”一词,是清朝部落的称号。由‘婆猪’这个部落称号演变而来。

满猪说:即因夷酋得救于猪而命名之说。相传古时东夷有一酋长因战败逃入猪圈而号其国为“满猪”,讹转而为“满洲”。

满饰说:“满饰”亦即“满节”,九夷之一。满洲一名源于满饰。

建州说:出自建州女真尊号“满住”。

满洲部族说:满洲是满族人的自称,而不是族外的他称。《清太祖武皇帝实录》认为满洲是国名,而且就是明代的建州。

“清”、“清纯”、“清亮”说:“满洲”名称源于满语,解释为“清亮”、“清纯”、“干净”之意。

始于布库里雍顺说:满洲族(简称满族)发祥于长白山一带,其先盖金遗部, 定三姓之乱,国号“满洲”自此始。

始于清太祖说:明万历四十四年,即天命元年(1616年)清太祖努尔哈赤逐渐征服建州女真及海西女真各部。

始于清太宗之伪造说:谓改建州为满洲,实起于清太宗皇太极之伪造。

讳后金改满洲说:满洲一词最早见于癸丑年(明万历四十一年,即 1613 年,清太祖天命元年之前三年),其时太祖已建号“后金”,是满洲为太宗所讳而追改耳。

满洲为勇猛之说:女真语中之满洲(mong),其义为“勇猛”,故就其字义而用为国号。

“满仲之重出”说:即市村瓒次郎“满重”说,日本伊文贞夫据源义经之先人有名满仲者,为“满洲”所自出。

史学家对“满洲”一词的由来众说纷纭,但可以肯定的是,皇太极对国号和民族号的概念在天聪九年还是模糊不清的。他曾经下诏:“我国建号满洲,统绪绵长,相传奕世,自今以后止称我满洲原名,不得仍前妄称。”但改的究竟是国名还是民族名,直到次年改国号“大清”才有结论。不可否认,太宗对“满洲”一词由来已久是清楚的。因此,《八旗源流》一书认为“满洲”一词是努尔哈赤父亲塔克世、祖父觉昌安直属部落所在地的名称,也是对内的“国名”。皇太极用“满洲”一词指代了以女真人为主体,又融合了大批汉人、蒙古人及部分朝鲜人于其中的一个新的民族共同体的族名。也就是说,赞同地名由来说。“满洲”一词究竟源于何处,至今也没有统一答案。

本文经指文烽火工作室授权发布。主编原廓,作者郭廷春。任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载。

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